Вопрос не рассматривался, была дана только схема ответа.
Консультация
Проблема объекта возникает в эпоху нового времени в связи с формированием экспериментального и математизированного естествознания.
Проблема
- что является объектом научного познания
- каково отношение объекта с познающим субъектом
Стефан Клини - общий процесс научного познания может быть представлен, как некоторая последовательность инлеллектуальных действий, которую осуществляет ученый:
- ограничение области опыта
- выделение в фрагменте реальности наиболее интересных отношений между объектами
- создание модели этих отношений между объектами
- изучеине модели
- корректировка модели, дополнение модели
По видимому в науке нового времени преобладает (с некоторыми уточнениями) именно такой процесс познания. Таким образом, в науке нового времени формируется ситуация, когда ученый:
- формирует некоторые идеальные условия
- изучает не сам объект, а некоторую математическую модель.
Пример: если на тело не действуют никакие внешние силы, то оно будет находиться в покое или двигаться равномерно и прямолинейно - Галилей(???, но так в конспекте написано).
До Канта считалось, что объект познания существует незаисимо от познающего субъекта. И отсюда вытекало стремление Декарта и Бэкона избавиться от всего субъективного, что может проявиться в научном знании.
Бэкон: необходимо построить опыт, основываясь на строгом эксперименте, чтобы выпытать все тайны природы.
Чтобы разум двигался вперед, нужно избавиться от заблуждений:
- идол пещеры (субъект все воспринимает через себя)
это естественные склонности нашего ума, от которых мы избавиться не можем, можем лишь уменьшить их влияние.
Пример: в реальном мире мы склонны обращать внимание больше на факты, подтверждающие нашу гипотезу
Пример: история про кораблекрушение и молитву. (Для тех, кто не в курсе: моряки, отправляясь в плавание, молятся в храме. Возвращаясь, они говорят, что молитва помогла им избежать кораблекрушения. Однако, те, кто не вернулся, уже не могут рассказать, что молитва им не помогла.) - идол рода (субъект все воспринимает через общие (общепринятые) положения)
- идол рынка (слова затираются, как монеты)
- идол театра (вера в авторитеты; Идолы театра отражают некритично усвоенные ложные мнения - википедия)
Еще более наивной точной зрения можно считать натуралистическую установку, которая, согласно Гуссерлю присуща современным естествоиспытателям:
мир является таким, каким он нам дан при непосредственном чувственном опыте.
Однако, сначала Кант, а потом Гуссерль показали, что не возможно исключить субъект из процесса познания.
- Кант - априорные и апостериорные суждения
Наше знание - частично априорно, человек конструирует вокруг себя мир (c)Кант
- Гуссерль показывает, используя интенциональность(направленность на объект), а так же анализирую факт простого восприятия, роль субъективного фактора в процесс познания.
Т.к. процесс научного познания осуществляется на каком-то языке, то многое в объекте познания зависит от от выбранного языка описания.
Пример - квантовая механика: явление можно рассматривать как квант и как волну
А некоторые философы говорят о том, что не только ученый-гуманитарий занимается истолкованием языка, но и ученый испытатель. Эти ученые считают, что основной объект познания - язык (здесь надо рассказывать про Витгенштейна, видимо позднего и Морица Шлика)
Лекция. Кто-бы выбрал…
Об'ект — "предлежащее". Как понятие возникает в схоластической философии.
- Декарт: исследование объективно-идеального содержания некоторого понятия. "Чтойность" вещей.
- Наивный натурализм: единичные вещи как они существуют сами по себе.
- Британский эмпиризм (эмпирический суб'ективный идеализм). Предмет — то что нами воспринимается. У Беркли - "Быть - значит восприниматся". У Лейбница - Универсум (совокупность перцепций)
- Кант (неклассическое понимание объекта): вещей самих по себе воспринимать не можем, только их воздействие на нас. Об'ект возникает тогда, когда к являениям применяем категории чистого мышления. Синтез явления и опыта, позднее - конструирование об'екта. Кант - категории опыта применяются к явлениям и объективируются таким способом.
- Марбургская школа: вещь - толчок - затем логическая конструкция об'екта.
- Идеалисты: об'ект - предмет нашей договоренности.
