План ответа
В различные эпохи вопрос о научном знании как цели или как средстве решался по-разному.
Античность
В античной культуре по преимуществу господствовало понимание научного знания как цели, а познавательная деятельность понималась как ценная сама по себе.
1) Фалес: Здесь должна быть история про Фалеса и маслобойни
2) Аристотель: Наиболее яркое выражение такой подход к научному знанию получает у Аристотеля. Для него познавательная деятельность является выражением сущности человеческой природы
Все люди от природы стремятся к знанию, свидетельством чему является склонность к чувственному восприятию, ведь вне зависимости от того, есть от них польза или нет, их ценость — в них самих.
Именно всвязи с господством такого понимания научного знания в античной культуре те науки, которые развивались в античную эпоху, не носят утилитарного характера. Развиваются математика и фстрономия - науки созерцательного плана.
Но уже в античности имеются тенденции рассматривать научное знание и в утилитарном плане — как средство для достижения определённых целей.
- Софисты - реализация политических целей
- Платон — рассматривает знание в том числе в аспекте воспитания граждан идеального государства.
Средневековье
В средневековье, в эпоху господства религии научное знание рассматривается как знание в некотором смысле утилитарное: как средство для подтверждения божественного творения (благодати, библейских истин). Таким образом проблема соотношения цели и средств здесь снимается — рациональное знание ставится в зависимость от решения вопросов веры.
Новое время
В эпоху Нового Времени подчеркивает практический аспект научного знания, человек объявляется царём природы, надо отказаться от пустых схоластических словопрения, знание — инструмент преобразования природы и улучшения жизни человека (Фрэнсис Бэкон, его знаменитый афоризм "Знание есть сила, сила есть знание").
У Декарта существует элемент понимания научного знания как средства. Если рассмотреть дерево наук, предложенное декартом, то в основании метафизика, ствол - физика, а науки сводятся к медицине, механике и этике (то есть к тем, что имеют непосредственное практическое применение).
Проблема понимания научного знания как цели или как средства обостряется всвязи с профессионализацией деятельности учёного (где-то XIX век). Деятельность учёного уже включена в контекст экономических отношений, учёный выступает не как любитель, который может реализовывать свои личные стремления, но как профессионал, который должен отчитываться перед обществом о результатах своей деятельности. Аспекты:
- соотношение фундаментальной и прикладной науки: от фундаментальной науки общество не получает непосредственной отдачи.
- проблема ответственности ученого (может ли общество ограничивать запросы ученого, могут ли в науке проводиться исследования, которые могут ставить под угрозу жизнь других людей).
Здесь же можно упомянуть сциентизм и компанию.
Рекомендованные источники
- Гуссерль "Кризис философских наук", I раздел
- Хайдеггер "Время картины мира"
- Хайдеггер "Науки и осмысление"
