Ответ
Лектор:
Наука сама по себе не есть монолитное явление. В частности, она делится на некоторое количество ‘наук’, а ‘науки’ в себе содержат некоторое число научных дисциплин.
Для греков наука предствляется единым целым и называется философия, любовь к знанию/мудрости. Хотя дифференциация наук происходит уже в античности — выделяется физика, математика, медицина etc. Философия превращается в некую обосновывающую всеоб'емлющую науку. Также к дифференциации наук ведет различие их предмета.
Вопрос в том, следует ли дифференциация наук некоторому принципу или нет не решен. Существует 2 подхода:
- научные направления как некий агрегат
- научные направления как система (архитектоника?); основные принципы:
- есть общий принцип
- одни науки более фундаментальны, чем другие
Исторические примеры классификаций
1. Платон - воспитание стражей в диалоге Государство
- диалектика — мысленное постижение идей
- физика — учение о природе
- этика — учение о нравственности, государстве и т.п.
2. Аристотель - первая продуманная система. Впервые указываются априорные принципы, лежащие в основе классификации.
Выделены 3 части в зависимости от целей, ради которых ищут знания (Милославов):
- продуктивные науки: профессиональные навыки;
- практические науки - сюда идет этика и политика;
- поэтические, творческие науки;
Паткуль приводил классификацию по предмету науки:
- теоретические
- практические
- поэтические
Теоретические науки
Занимаются таким сущим, "начала которого такие, а не иные" (не могут быть иными, чем они есть). Занимаются необходимым. Критерий — самостоятельность существования и подвижность (способность к движению):
- существует само по себе, неподвижное (первая философия)
- существует само по себе, подвижное (физика)
- не существует само по себе, неподвижное (математика)
Науки о несуществующем и подвижном быть не может, т.к. это, по аристотелю, есть привходящее и софистическое.
Причины существования об'ектов:
- то, из чего (материя)
- то, что (форма)
- то, откуда движение (то, что придает материи ее форму, двигатель)
- то, ради чего (цель)
Движение — переход возможности в действительность.
Практические науки.
Предмет — сущее, "начала которого могут быть теми или иными". Например, цель поступка — сам поступок (этика).
Поэтические, творческие науки.
Предмет тоже не необходим. Отличие от практических наук — способ присутствия цели по отношению к поступку. Цель поступка вне его самого, поступок направлен на создание чего-то, отличающегося от него самого:
- политика
- риторика
- поэтика
Заметим, что Паткуль относит политику к поэтическим наукам! Где правда?!?!?! 0x13: имхо все ок, ибо это 2 классификации по разным основаниям
Педагог — безнравственное законопослушное создание (с) Паткуль
2.5 Средневековье
В средневековье систематизация может быть ыявлена на базе структуры средневекового образования. Традиционно в академиях существовало 3 факультета:
- медицины
- богословия
- права
Базовыми науками являлись: риторика, грамматика и логика (диалектика)
О продуманной систематизации речи не идет, в основном пользуется система, предложенная Аристотелем.
Здесь еще можно говорить про:
- Бэкона (Память, Философия, Рассудок)
- Нэокантианцев (может быть предоставлено гражданами с ПМПУ)
3. Фрэнсис Бэкон
Новое основание классификации — не по предмету, а по познавательной способностям, используемым в этих науках.
4. Огюст Конт. Позитивизм
Принцип построения — степень сложности науки. Линейный порядок наук:
- математика
- анализ
- геометрия
- механика
- астрономия (включая минералогию и геологию)
- физика — исследование движения окружающих нас земных тел и их частиц
- химия — изучение изменений, определененных через качественные свойства вещества
- биология — исследование индивидуальных жизненных явлений, возникающий на основании физических и химический свойств тел.
- социология — науко об об'единении индивидов в общество
Т.о. предельный смысл всей научности в построении социологии. Социология — социальная физика. Общество по своему способу бытия никак не отличается от природы.
Почему классификация по сложности? Идея состоит в том, что более сложные науки могут включать (содержать в себе, использовать аппарат) более простые.
Впоследствии возникли сомнения в том, что можно выстроить все науки таким образом.
5. Вильгельм Дильтей
Нельзя свести все науки о духе к наукам о природе. Отличия в том, что науки о природе исследуют общие закономерности, а наука о духе исследует уникальные единичные факты (факты сознания). В основании наук о духе лежит описательная психология (аналитическая психология). Об'ясняющая психология — естественная наука, об'ясняет явления через всеобщие закономерности. Уникальные факты исследует описательная психология.
Вильгельм Дильтей Считал, что с помощью особого настроя на чувства другого можно понять его духовную конституцию (причем не только другого человека, но и другой эпохи).
Смысл таких наук в том, чтобы понять и об'яснить уникальность.
6. Баденское неокантианство
- номотетические науки (законополагающие, естествознание)
- идеографические (описыающие)
- генерализирующие
- идеографические
Ценность — то, что не существует, но значимо. Нечто вневременное, внеисторические.
Деление на науки о культуре и науки о природе.
Мета-вопрос: различны ли науки о природе и науки о духе.
